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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

称职的工人

万民消息   第 451 号
5889
2017. 11. 19


堂会长 李载禄牧师


“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖撒罗尼迦前书5章16至18节)


按照各人信心的大小、爱神的深度,献在神面前的感恩、喜乐、祷告馨香不尽相同。
担负神国使命的工人,须至少要努力做到“喜乐、谢恩、不住祷告”。进而将感谢、喜乐与祷告馨香,升华为发自肺腑的浓郁馨香,让神的心受感,必更得加以重用。
那么,担负振兴神国之使命的称职的工人要具备怎样的条件呢?


1.心地无私

“私心”就是欲图己利、体贴私情的心。包括贪求功名、趋利逐禄、维我自尊、一意孤行、固守趣向等,还表现在追求享受、得人服侍、凸显己功方面。
蒙召作神国工人的,应当竭力维护神国利益,处处为教会和圣徒着想。作主仆的,要具备为主的荣耀和受托的圣徒不惜舍命的心志。名利、父母、儿女,以及个人财产、时间、爱好,作仆人的不应注重这些,而是当日夜心系众灵魂的境况。领受职分的人,要牵头行出榜样,以父母之心关爱群羊,尽忠教会竭诚服侍。比之丈夫、妻子、儿女,神的国和众圣徒的利益当置首位。
哥林多后书11章23至27节详记使徒保罗在传福音时遭受的苦难。多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,多次不得食,受寒冷,冒死是屡次有的等等苦难经历。保罗并不是倾述自己所经受的苦难,为要让人纪念。
在接下来的28、29节,保罗坦言:“除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?”
数不尽的苦难,对他来说算不得什么,真正天天压在保罗身上的是为众教会挂心的事。因圣徒信心弱小而焦心,见跌倒的肢体而哀恸。
正如帖撒罗尼迦前书2章19节所说:“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候,你们在他面前站立得住吗?”将来站到主面前时,我们所夸的不是世上富贵荣华名利权势,乃是在主里面所结的美果。因此帖撒罗尼迦前书3章7节说:“所以弟兄们,我们在一切困苦患难之中,因着你们的信心就得了安慰。”
使徒保罗传福音,多遭困苦患难之时,听到一则消息,就是帖撒罗尼迦教会圣徒们信和爱充充满满,又切切思慕他。这让保罗大得安慰,有了继续勇往直前的动力。
就像使徒保罗所坦言的,诚愿圣徒们做主的称职工人,或生或死都为主的荣耀,是为教会和神的国、为圣徒们而活。


2.求人获益

没有私心,就没有利己之欲,乐意求别人的益处。身为主的工人,若带着私心做事,每次想起定会羞愧满面,祷告时也会感到内疚心惭。
但有时候,人自私自利却意识不到。遇事自以为是,常常固执己见;对信心弱小无力承受的人,硬是按照自身信心标准强求;身居领导位置,对无视秩序、不从不恭的人反感排斥。
这些都是破坏和平的因素。如果自身所属的团契中和睦被打破,首当省察自己。怪罪他人,推卸责任的言行是可耻的。不可怪罪初信徒、属肉的人不讲道理、专顾自己、不懂真理,才造成不合的局面。
“我是领导,做下属的服侍是应该的,怎敢对我这样不恭不敬?”这是属血气之人的想法。明白真理的人,特别是领导、工人,更当以身作则服侍他人,遵循真理保持和睦。
创世记13章记载:因家畜甚多,地所容不下,侄子罗得的牧人和亚伯拉罕的牧人相争,亚伯拉罕就及时寻求和平举措。提出彼此分离的解决方案,让侄儿罗得优先选择好地。
“遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”(创世记13章9节)。对于罗得身为晚辈的作法,既没有责备,也无任何不满。“我叫你先挑,你真就挑好的吗?”更没有这样记恨。
亚伯拉罕真心为罗得好,求他得益。自己则一心遵从神的带领。亚伯拉罕虽然没有求己益,但也没有吃亏受损,反而因着得神喜悦,承受更多美福。
当我们效仿亚伯拉罕,造就凡事求人获益的心胸,神的荣耀会彰显更大,更多灵魂被领入救恩与蒙福之路。

亲爱的各位圣徒:
神国称职的工人,一要心地无私,二要求人获益。无私地先求神的国和荣耀,处处为他人着想的人,灵里时常满足,内心被喜乐和感恩充溢。
祷告时也在神面前坦然无惧,凡事凭信祈求,所涉之处结实丰盛。光明所结的果子、爱的果子、圣灵的果子、八福等,心灵果子更加丰硕,迅速模成主的形像。
在使命涉及的各个领域结出好果,心中所愿,同样也会得蒙应允与祝福。正如灵魂兴盛一样,凡事兴盛,身体健壮,这句神言如实应验(约翰三书1章2节)。
愿圣徒们都能成为神国名副其实的好工人,将来与主相见的那一天,得神称赞“又良善又忠心的仆人”,得居极大荣耀之中。奉主圣名祝福!


 

 

 
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