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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

赐允好收成的神

万民消息   第 452 号
6474
2017. 11. 26


堂会长 李载禄牧师


“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”(马太福音7章11节)


多种多收少种少收,这是神的公义,是灵界的法则。人用自己的方式所种的,收成有限。但遵照神的方法栽种的,必收连摇带按,乃至三十倍,六十倍,一百倍的祝福。那么,在神面前所栽种的若要有丰盛的收成,具体当如何行呢?


1.心怀感恩栽种

在神面前常怀感恩,是信靠神的显据。如果在教会侍奉仅仅出于作工人的义务,栽种财物后,抱怨“为何祝福这么少”,又怎能收得完整的美果?正如希伯来书11章6节记载:人非有信,就不能得神的喜悦。信之显据即为发自肺腑的感恩馨香。
在神面前栽种时,我没有一次是勉强或出于义务。神恩浩大,感激不尽,所以我尽我最大力量向神奉献,常因没能献得更多而深感遗憾。初信时生活艰苦,但我也常怀感恩乐意栽种在神面前,至今我因着爱神,把时间、财物、家人,甚至个人生命,满怀喜乐诚心向神摆上。神喜悦我这般心灵馨香,赐我连摇带按溢满的美福。
在神面前以忠诚、祷告、财物栽种时,是否感恩不够?这是我们每一个人当自省查验的部分。是否因为不甘信仰掉队落后,常存苦闷;迫于使命的压力,出于义务报效,常觉扰心烦恼?这是神所不喜悦的。
何况,神所看重的是人肺腑而出的心灵馨香,表面上看栽种了同等数额,但心怀感恩栽种和勉强而为是有巨大差别的。
心灵馨香越浓厚,越能感动神,所蒙的应允和所结的果子也不相同,在天国所承受的居所和所得荣耀赏赐也会各异。愿圣徒们在凡事上都能敬献神所悦纳的完美感恩馨香。


2.凭信等候定时

撒种到发芽,需要一段时间,直至开花结果,亦须一定时期。如果农夫撒种在地上,过了一两天不见发芽,就扒开土壤查看,这样只能造成浪费种子的结果。而且按照种类,种子的发芽、成长、开花、结果所需时间也各不相同。同理,在神面前栽种的,有短时收效的,也有需长久等待的。
加拉太书6章9节:“我们行善,不可丧志,若不灰心,到了时候就要收成。”遗憾的是人往往因等不到那个“时候”而误事,我们当切记凡事都有定期、凡务都有定时。
信心之父亚伯拉罕七十五岁遵从神的吩咐,离开本地、本族、父家。按照神的应许亚伯拉罕得到后嗣是二十五年以后,那时他已百岁;雅各直到成为以色列的始祖之前,在母舅手下经历二十年熬炼;摩西在旷野经受四十年熬炼后,才得以承受领以色列百姓出埃及的领袖使命。
神家的事,同样也有定时。不见预期的成果,就焦躁不安、担忧愁烦,口出丧气之言,这显然是小信之为。信不过主宰万有的神,等不到所定的时候,急于一时动用人意,随己意做事,结果总是非人所愿。既然祷告过,就需要等候,全然交托神亲领,岂能自己跑在前头。
在人看来虽然缓慢,但要想万事亨通,就当按照神的方式开展工作。神应许必成就的,当从心里坚信不疑,等候神所定的时候。但并非叫我们坐等柿子树自落其果。而是教导我们不要跑在神的前面,偏行己意开展工作。而是要信靠神的约言,恒心祷告,顺从圣灵的带领。
以为事业工作祷告求福为例,神会根据所求祝福的大小,领人造就足够承福的器皿。首先熬炼人灵魂兴盛,造就配蒙神祝福的器皿,得赐智慧和能力,得入适宜的环境,使万事都互相效力。
照此,在主里面,遵照圣灵的带领顺从,凭信而行,必能收成。希望圣徒们都能在凡事上凭信等候,到了时候获得丰收,多多积攒奖赏。


3.所有荣耀归神

使徒行传记载:保罗为主的福音受尽苦难和逼迫,向外邦广为传扬耶稣基督。但保罗并未因“自己付出劳苦、牺牲、在神家的功劳”夸口,而是降卑自己是“罪人中的罪魁”、“如同未到产期而生的人一般”。
哥林多前书15章10节,保罗告白:“然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的;并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦,这原不是我,乃是神的恩与我同在。”如此表述保罗将极大荣耀归与神,乃是他不忘自己过去所为,时刻纪念神对注定灭亡的自己所施宏恩之故,单单将荣耀归给神。
得神喜悦的人必然时时刻刻信靠神,荣耀神。愿圣徒们由衷感恩“我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的”,将所有感谢、荣耀、尊贵归与神!

亲爱的各位圣徒:
正如诗篇126篇5节记载:“流泪撒种的,必欢呼收割。”惟有流泪撒种的人,才能享受收割的喜悦。
在神面前尽心尽意栽种,忠诚、祷告、传道等一切劳苦都会得到纪念,不仅积攒为永恒的天国奖赏,在这地上也会赐允降福,恩赐健康、智慧、荣耀,回报溢满的美福。
期待直到满获丰收那日,带着信心,满怀感恩,尽最大努力撒种栽植。等到这地上的人生喜获丰收的秋收之日,愿圣徒们都能欢欢喜喜得过至美天国新耶路撒冷珍珠门。奉主圣名祝福!


 

 

 
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