温柔之果_ “圣灵的九种果子”系列（九）

堂会长 李载禄牧师


“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加拉太书5章22、23节）


依靠圣灵的帮助，不断模成主的形像，造就温柔胸怀的人，即使面对被罪污浸泡的灵魂，也能将其领入救恩之路。因着赢得众人之心，可以尽显其能，成就大事。下面对此具体查考分享。


第一，属灵的温柔兼具德行

温柔的词意是“性情温和柔顺”。神所喜悦的属灵的温柔并非单纯指温和柔顺，必须兼备德行。有德行的人，刚柔相济，亦有治人归正的威严。
属灵意义上的“温柔”乃聪颖睿智，是非分明，又因没有邪情恶念，能理解和包容一切的柔和慈怀。温柔之人心性柔如棉絮，悄无声息地温馨裹抱，任何人都能尽容于怀。对人理解、宽容，从不论断、定罪。常能带给人平安，成为众人依偎相投的归宿。温柔的品性加上外在的德行，才算是完美的温柔，亦即属灵的温柔。
温柔和德行的关系犹如形体和服饰的关系，但德行与那种拘泥于律法形式的作风，或假冒为善的行为完全不同。不追求内在圣洁，只注重敬虔的外表，非是有德行。作为神的儿女，首先要打造全然成圣的心灵。若是忽略这个方面，侧重于修饰自己的外表行为，必然导致反躬自省的心志渐渐麻木，活在“自视灵性水准很高”的错觉当中。这类人总爱以自认为正的行为标准衡量他人，对他人加以论断，轻视慢待。
他们规劝人时，貌似出于爱心，实际上是借温和良善的语气来掩饰自己论断的心态，隐发自义、成见和邪情恶念。有的人怀着自义和恶欲对人生气动怒，却诡称不是私怒，而是义愤，或标榜是出于好心的忠告。然而有德之人，无论何时何境，都不会失去心里的平静。
因此，人要结出温柔之果，应当凡事细致省察自己，在察看人肺腑心肠的神面前，以善为念，力行善道。


第二，结温柔之果的人具备的特征

1）为人公正威严，行事规范有度

待人一味地温和柔顺，处事优柔寡断的人，非但不能容人于怀，反而常常被人藐视，甚至遭人利用。温柔兼具德行的人，则具有公明正大的心怀，凡事以真理为标准，明辨是非，秉公行义。
耶稣洁净圣殿的时候，责备法利赛人和文士假冒为善的时候，都是非常果断和严厉。心里刚正、公义的人不怒自威，即使态度并非严肃，言辞也不犀利，绝不会让人轻忽怠慢。
若要显出美好的德行，必须靠主的教训修身养性，并要治死“身体的恶行”。有德之人一言九鼎，从不涉及闲话空谈，虚言妄语。他们衣着端庄，无论何时何境都以合宜得体的形像示人。表情温和，没有一点生硬或冷漠的感觉。有德之人不仅有公正威严的一面，也有关照别人，使人安心的亲切随和的一面（罗马书15章2节；腓立比书4章8节）。

2）心量宽广开阔，体恤恩慈并行

心存温柔的人不仅救济帮补困难拮据的人，还会关照和恩待那些灵里困苦、软弱的人。
人的温柔若只停留在心理层面，则很难让人感知基督的馨香之气。比如圣徒遭受逼迫，感到信仰艰难吃力，知情的工人就会心怀怜爱为其代求。有人还会送去温暖和关爱，不仅言语上给予安慰和激励，行为上也及时按需救济帮补，助其凭信战胜困难。
关爱人只在心理层面上和体现在行为层面上，给人带来的感知是截然不同的。温柔的心灵惟以美好的德行呈现时，才能实实在在造就于人，恩泽于人。


第三，怎样结出温柔之果

1）“路旁地”心田需攻破自义和固定观念

耶稣把人心比作四种田地：路旁地、石头地、荆棘地和好土地（马太福音13章3至8节）。路旁地是行人来往行走踩踏所形成的坚硬之地，种子落在其上，既不能生根也不能发芽。常被飞鸟吃尽。即使有幸运发芽的，日头出来一晒就枯干了。呈现这般心地的人，刚硬顽固，听了真道也不肯打开心门，故不得见神，也无法建立信心。
成长过程中所领受的知识、价值观等牢固顽梗，便很难把神的话语接在心中，原因是自以为是的观念过于强烈。若要攻破这些自义和固定观念，必须首先破除心里的恶。心存骄傲、自满、固执、虚谎等恶性，则很难打破自义和框框。因为这些恶性不断地生出肉体的意念，拦阻人信道（罗马书8章7节）。
像路旁地一样，长久岁月被非真理和罪恶浇铸的刚硬之心，很难在短时间内彻底破碎。需要经过一次又一次的攻克，坚持不懈地进行开垦工作。个人的想法与神的道发生冲突时，应当冷静地自我深省：“我的想法和知识观念真是对吗？”殷勤积累善行，以便领受神的恩典。

2）“石头地”心田当离弃爱世界的心

撒种在石头地里，即使生了根发了芽，也长不好，因为有石头的拦阻。心如石头地的人，听了道，随即能欢喜领受，并且蒙恩。一旦遇到试探、患难，或逼迫，立刻就跌倒了。因为心里嵌着“石头”，“石头”就是心里拦阻人顺从神道的非真理。
开垦石头地的心田，结出温柔之果，首先要殷勤付出行道的努力。
假如一个圣徒顺从神“为主尽忠”的吩咐，领受使命，并努力尽忠，时间一长，有委屈、抱怨、恼怒等负面情绪在心底里翻腾。渐渐失去圣灵的充满，甚至放弃使命的念头常常袭来。对此人而言，“情绪”就是他心田里当拣除的“石头”。情绪这一石头，又是从“仇恨”这一大石头而来。不能因为感到艰难就放弃使命，倒要更加坚守，发出加倍的热心，把自己改变成温柔谦和的工人。
其次是在遵行神道的同时，要恒心祷告。土壤得到甘雨的滋润，会变得疏松柔软。同样，我们恳切向神祈求，就会被圣灵充满，心也变得温和柔顺。只要蒙得神的恩典与能力，被圣灵充满，本来靠自己的意志根本无法除去的罪恶，也能离弃净尽。

3）“荆棘地”心田要丢弃世上的思虑、钱财的迷惑

种子落在荆棘地里，起初长势还不错，但后来荆棘长起来，把它挤住，终是不能结实。人的心田若是荆棘之地，听了道立刻就信，并且也会照所信的去行，但行得并不完全。因为心存世上的思虑，即还有对财物、名利、权势的迷恋。
属灵上荆棘是指“属肉体的意念”，其根基是心里的恶，以及“肉”性。也就是说肉体的意念产生于心里的恶以及“肉”性。要想彻底清除荆棘，必须把它连根挖除，只截掉枝干，过后还会发芽生长。与此同理，只要还有恶性残留，心里固然有愿意断除属肉体的念头，还是做不到。因此必须将心里的“肉”性除去净尽。
在诸多罪根中，尤其要拔除“贪婪”和“骄傲”这两个大根，便可使心里的“肉体”大幅减少。人受世俗的缠累，为世上的事忧虑，就是因心里有贪婪的缘故。自以为遵行神的教导，却凡事计较利害得失，随从自己的意欲行事。说到骄傲，人做不出彻底的顺从，就是因为心里有骄傲的缘故。觉得“我自己能行”，动用自己的智慧，依从肉体的意念。
所以，关键在于要把“贪婪”和“骄傲”这两大恶根彻底拔除。

4）“好土”心田结出丰盛果实

好土地土壤疏松肥沃，种子落在其上，立刻发芽生长，结实三十倍、六十倍、一百倍。拥有这般心地的人，对神的话语只以“阿们”回应，凡事绝对顺从，结实丰盛。
当然，人心不能如同尺量一般精确，不能简单断定为路旁地、石头地、荆棘地或好土。有的路旁地心田里混有石头；有的生来是好土心田，后来在成长过程中掺合了像石头一样的非真理。
但不论怎样的心田，只要努力开垦，必能改良成好土的心田。因此，我们本有怎样的心田并不重要，重要的是怎样殷勤地进行开垦。
必须付出自身的努力，火热地祷告，力求凡事按真理思考，按真理说话，按真理行事。且要凭着坚强的意志，持恒到底。当有了这般心志和努力的时候，就可以在神的恩典与能力以及圣灵的帮助下，深挖细查、逐一改正，必能获得显著的变化。
当我们把心田开垦成好土的质地时，其它圣灵之果也随之结在心中。成就了属灵的温柔，凡所求的速蒙应允，好比在好土地上栽种，种什么就能收什么。并能听清圣灵的声音，蒙神随时的引导，凡事顺利，凡事亨通，将荣耀归与神。

亲爱的各位圣徒：
耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（马太福音5章5节）“承受地土”是指人按照心里成就属灵温柔的程度，在天上得到相应的地土为永恒的基业。而这博大宽广的永居之所，可以容得下在世依偎于怀相投安息的所有灵魂作客欢聚。
愿所有人能够殷勤开垦心田，结出温柔之果，成为像摩西一样得神重用的器皿，将来在天上获得博大宽广的地土为永恒的基业！奉主圣名祝福！

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