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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

虚心的人有福了_ “八福”系列(一)

万民消息   第 523 号
4577
2019. 07. 14


堂会长 李载禄牧师


“虚心的人有福了,因为天国是他们的……为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。”(马太福音5章3至10节)


八福宝训同着哥林多前书第13章的“属灵的爱”和加拉太书第5章的“圣灵的果子”,可作为衡量我们信仰水准的指标。
是我们赖以成就圣洁,进入神宝座所在的天国最为荣美的居所——新耶路撒冷之核心内容。神所赐的福分是永恒的,是在任何困境中都不会改变的。成就八福圣训,世间无可慕羡。

第一,蒙福的第一关,做一个虚心的人

虚心的意思是心里清贫空荡,没有自尊、骄傲、私欲、贪婪等恶。虚心的人容易接受福音,而且信主以后也分外地爱慕属灵之事,借助神的能力很容易得到改变。
马太福音19章记载一个少年人来见耶稣说:“我该作什么善事,才能得永生?”耶稣告诉他要遵守神的诫命,并吩咐他说:可去变卖你所有的,分给穷人,还要来跟从我。素以爱神,恪守诫命自居的青年,听到此话居然忧忧愁愁地走了。因为他是财主,重视财物胜过永生。
耶稣见此情形说道:“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”这里“财主”指心里富奢意满的人。这类人即使表面上不行恶,但心里却装满了私欲和贪婪,他们视财富、权势、学识、威严、享乐高于一切,并且贪图迷恋,朝思暮想。从不觉得福音的需求,认为信神没有必要。
路加福音16章里“财主和要饭的拉撒路”比喻给我们一个深刻的教训——人生在世处贫居富并不重要,重要的是为人虚心。不过不要误以为接待耶稣基督的人,必须要像拉撒路那样承受贫病之苦才能得救。耶稣代赎我们全罪,亲身涉历贫穷,所以只要我们成就虚心,遵行神言,活出真道,必蒙富足的祝福(哥林多后书8章9节)。

第二,成为虚心的人蒙得真福之道

1)当弃绝肉体的情欲

约翰一书2章15、16节说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”
“肉体的情欲”是指犯罪的欲望,作恶的属性。人心里有仇恨、恼怒、贪婪、淫欲、嫉妒、骄傲等属性,所见所闻所思所行都会随从情欲的唆使。
例如:人心里有论断、定罪之属性,必然喜欢探听收集别人的流言蜚语,而且不管事情是非真伪,专好传言,背后议论,并乐此不疲。心存怒气的人,琐碎小事也易冲动,非得大大宣泄,方觉爽快。
为了除去这些肉体的情欲,我们必须恒切祷告。靠着火热的祷告,被圣灵充满,我们便能把肉体的情欲排除荡净。这样才能成为虚心的人。

2)戒除眼目的情欲

“眼目的情欲”是指因着眼见,耳听,心受触动并迷恋追求的属性。人看见某种事物时,若把所产生的感觉和印象一并存入记忆中,后来遇到类似的情形就会自动浮现起初的感觉。甚至听到相关的信息也会如此,同时引发眼目的情欲。
若不及时断除这种眼目的情欲,继续放纵任为,肉体的情欲就被挑旺、激发,终必犯罪。神指着大卫说“他是合我心意的人”。然而这样的大卫,也曾因着眼目的情欲而犯下了重罪。
眼目的情欲犹如引发肉体情欲的导火线,不可当做小事忽视不计。断绝眼目的情欲,完全有可能靠人自身的意志做到。只要把握住凡属非真理的就不看,不听,不思不想。同时专注属真理的,留存善美的感觉,便能彻底断绝眼目的情欲。

3)离弃今生的骄傲

“今生的骄傲”是指追求现实一切的享乐,炫耀自夸的属性。有了这种属性,人喜爱炫耀自己,为自己的财富、学识、才能、相貌等夸口。这些都是于己无益的(雅各书4章16节)。
神的儿女应当指着主夸口,将荣耀单单归给在天的父神(哥林多前书1章31节)。“指着主夸口”多多益善,不仅荣耀神的名,也给所听的人栽植信心与盼望,加增对属灵世界的爱慕和热心,因为所夸的尽是寻见和体验神的见证,或神的恩典与祝福、天国的美好等。
然而有的人,表面上看是指着主夸口,其实是要得人的赞赏和高举。我们应当凡事查验自己的言行,使今生的骄傲无隙可乘(罗马书15章2节)。

4)成为属灵意义上的小孩子

马太福音18章,耶稣说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”
小孩子天真率直,单纯不疑地接受知识教导,我们同样谨遵神训,方能进入所应许的天国。具备小孩子般的心志时,犯了错误就会立刻悔改归正,尽心竭力遵行神的教导。
然而当人染上世俗的污秽,失去挚朴纯真,心灵变得麻木无感,往往就会肆无忌惮地犯罪,常常对人论断、定罪、猜忌、嫉妒;总爱揭人之短,扬人之过;大大小小的谎言脱口而出,却并不认为自己是在行恶。利迷心窍,忘恩负义,却无负罪之感。
属灵意义上的小孩子,常对善与恶做出敏锐的反应。只要神看为恶的,即使世人不以为然,也会打心底里生厌,竭力避而远之。而且从不强调自尊,从不自视过高。聆听神道时没有自以为是的想法,听到与自己的认知不一致或理解上有难度的内容,也不会随意判断、定论,造成误解,反而以信为念,谨遵而行。
但有的人却不是这样,信主时间虽然很长,却依然只在知识层面上积累神的道,心态渐渐变得像大人一般,发现了罪也漫不经心,麻木淡然。听道时浮现“这道我明白,早就听过”的不屑,或只愿意顺从合己心意、见识或利益的部分,甚至将这道作为判断人、论定罪的依据。若想成为虚心的人,必须以谦卑为怀,时常凭着神的道去发觉心里的恶,靠火热的祷告,脱去罪恶。


第三,虚心的人所承受的福分

马太福音5章3节说:“虚心的人有福了,因为天国是他们的。”虚心的人得蒙永恒的福,亦即拥有天国的福分,这等真福乃是这地上的荣华富贵所无法比拟的。
天国是神的儿女在天的永居之所,是这世间无与伦比的富丽堂皇的属灵世界。神正在为那些心里清贫空乏,敞开心扉领受福音作神儿女的众人预备荣美无比的天国,犹如父母为即将出生的宝宝提前把衣服、玩具、婴儿车等用品预备齐全。
耶稣说“在我父的家里有许多住处”(约翰福音14章2节),神的国里有许多的住处,层次分明。一个人进入怎样荣美的居所,取决于他本着爱神的心遵行主道,建立信心的程度。
人的信仰水准若仅仅停留在本着虚心领受福音,信靠基督得蒙救赎的水准上,便只能得进天国最底端的住处——乐园(路加福音23章43节)。如果竭力活出神的道,信心日渐增长,心意更新再更新,就可以按照成圣的程度进入第一层天国、第二层天国、第三层天国,进而全然成圣,在神的全家尽忠,就可以进入新耶路撒冷这一最为荣美的天国住处,尽享永生福乐(申命记10章14节;启示录21章2节)。
如此,虚心的人不但能够寻见神,蒙恩得救,更是在地上尽享神儿女的权柄与祝福。

亲爱的各位圣徒:
如果亲近神,蒙了这八福中头一个福分,那就应该更加谦卑如小孩子,热切爱神,殷勤传道,领更多虚心的人归主得救。好使自己全蒙神所预备的八种美福。奉主圣名祝福!


 

 

 
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