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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

“神就是爱”系列(四)七十个七次

万民消息   第 535 号
5195
2019. 11. 17


“那时彼得进前来,对耶稣说:‘主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?’耶稣说:‘我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。’”(马太福音18章21、22节)

人们对行恶之人的理解和饶恕,往往是有限度的,超过自身理解和容忍的极限,就会说“想来想去实在理解不了”或“无论如何都不能饶恕”。也有虽然饶恕了伤害自己之人的过犯,但会警告对方“再有下一次,绝不放过”。

常人所表现的宽容是有极限的,一而再、再而三也许能包容,超过三次就不容易容忍。

但神的爱若充满在我们心里,即便面对恶人,我们也能以善理解、以爱包容。为了造就善美的心灵,以爱包容所有人,下面对父神和恩主的无限大爱和饶恕查考分享。


第一,饶恕人到七十个七次的神

马太福音18章有这样的记录,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”彼得显然是认为饶恕人到七次,已是仁至义尽。然而耶稣却回答说:“不是到七次,乃是到七十个七次。”

“七十个七次”,并不是饶恕到四百九十次之意,在圣经中“七”乃完全数,饶恕到七十个七次,即意味着无限次的饶恕。如果神饶恕我们只到四百九十次,得救的人,世间能有几个呢?

即使是极度自律,得称无需法律约束的人,接待耶稣基督后,用神的道光照,就会发现诸多有悖于真理的部分。因为除了显而易见的,人心里所怀之恶,神也视为罪(马太福音5章28节;约翰一书3章15节)。

但因着神恒久忍耐,当我们在神面前诚心悔改,神就赦免我们一切的罪。靠着这宏恩大爱,我们才拥有了得救进天国的盼望。

约翰一书1章7节说:“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”即使人犯了罪,只要在神面前认罪悔过,遵循光明之神的教导而行,靠着耶稣宝血之功效,一切罪污尽得洗净。如此,神爱世人,祂为世人恒久忍耐、无限次饶恕。


第二,连恶人也赐予悔改机会的神

创世记18、19章中,记载着所多玛蛾摩拉的毁灭。当时索多玛和蛾摩拉的人罪恶甚重,受审判不可避免,但神还是怜悯他们,并没有立刻毁灭那城,而是差使者察看他们所行的,以期寻见赦罪的依据。

深谙父神心意的亚伯拉罕,为拯救索多玛和蛾摩拉,反复多次恳求施恩赦免(创世记18章22至32节)。从五十个义人一直降至十个义人,从神求得应许“为十个义人的缘故,不毁灭索多玛和蛾摩拉城”。很可惜,索多玛城中连十个义人都没有。

耶利米书18章7、8节记载:“我何时论到一邦或一国说:要拔出、拆毁、毁坏;我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降与他们;”

如果索多玛人转离罪恶,慈爱无限的神必会收回毁灭之意。怎奈他们的罪恶甚重,已达极限,饶恕多少次都无济于事,所以神只好将他们毁灭。

但尼尼微百姓,却与其不同。神差约拿去因恶达到神面前,将临审判的尼尼微城宣告:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”(约拿书3章4节)王和城中所有的百姓都禁食悔过,王甚至不让牲畜、牛羊吃草、喝水。见他们诚心悔改,慈爱的神就施恩饶恕,没有把所说的灾祸降与他们。

如此,即便是恶人,神也愿意赐下悔改的机会,施恩拯救(以西结书33章14、15节)。只要真心悔过,转离罪恶,东离西有多远,神叫我们的过犯离我们也有多远(诗篇103篇12节)。我们必须从心里领悟,这就是神的爱。


第三,用十字架的爱施恩饶恕的耶稣

耶稣与天父原为一(约翰福音10章30节),祂施与世人的饶恕是完全的。即使人逼迫、讥诮,甚至对钉十字架杀害祂的人,耶稣依然为他们中保,祈求“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得”(路加福音23章34节)。

经文中“他们”,并不是单指当时那些逼迫耶稣,钉祂十字架、讥诮戏弄的人。乃是耶稣完成救赎旨意之后,凡不肯接待耶稣基督,陷在罪中之乐、行在黑暗中的所有世人,都包括在内。

陷在黑暗里的人,害怕光明和真理,必然认不出降世为人代赎人罪的耶稣,甚至残忍地将降世基督钉于十字架。即便如此,耶稣仍用爱心恳求神赦免他们不明真理而犯的罪。

我们嘴上说效法饶恕赦罪、舍命来爱我们的耶稣基督容易,但像耶稣那样为逼迫的人代求,连仇敌也爱的人却是极为少见。司提反无辜被人用石头打,临死他竟为那些扔石头的人向神祈求怜悯(使徒行传7章60节)。

当我们接待耶稣基督,领受所赐的圣灵,努力行在光明中时,仇敌魔鬼、撒但挑唆操控陷在黑暗里的人,千方百计妨碍和逼迫我们。我们要怜悯那些陷在罪中之人,用爱心为他们代求赦罪之恩。真正以主的心为心的人,虽遭人苦待逼迫,也不会怀恨憎嫌,反而能够为对方献上发自肺腑的爱心祷告。

但我们要切记,有可得赦免的罪,也有永不得赦的罪。约翰一书5章16节说:“……有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。”如干犯圣灵的罪(马太福音12章31、32节)、亵渎圣灵的罪(路加福音12章10节),还有于圣灵有份,却自甘堕落,把救主重钉十字架(希伯来书6章4至6节);得知真道以后,又故意犯罪的情况(希伯来书10章26、27节)。

我们亦须知道,会有例外。但我们要常怀爱心,不管什么样的人,都要饶恕。我们要爱施恩善待与己的人,同时也要包容逼迫苦待我等的人,热心引导其蒙恩得救。

就像天父施恩饶恕我们、救主深爱众灵魂,我们也当对所有人持有包容之怀、仁爱之心。这样才能感化人改过自新、化仇为友。

亲爱的各位圣徒:
希望每一个肢体都能在成就爱之第一关——恒久忍耐的基础上,再接再厉,成就饶恕人至七十个七次的爱心,得享凡事都能使人感怀的蒙福人生。奉尊贵主圣名祝愿圣徒们:能够将和平之愿带到争战之地、把医治之工彰显在疾苦之处、让希望之光绽放在绝望之所!


 

 

 
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