 Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист. (Откровение, 21:19-20)
Слово Божье само по себе является светом. Поэтому если в вас пребывает слово Божье, то вы будете источать свет. Этот духовный свет невозможно скрыть или замаскировать. Он естественным образом дает о себе знать. Он освящает все вокруг и смягчает ожесточенное сердце. В этом номере мы рассмотрим духовный смысл, заложенный в девятый, десятый, одиннадцатый и двенадцатый камни основания.
1. Девятый камень основания – топаз
Топаз прозрачен и обладает красновато-оранжевым оттенком. Он символизирует духовную благость. Словарь определяет благость как «свойство человека снисходительного, отзывчивого и честного». Духовное значение благости заключается в искании добродетели в Духе Святом. Поиски благости, как ее понимаем мы, отличаются от духовной благости. Поэтому те, кто обладает духовной благостью, естественным образом будут творить добро (Матфея, 12:35). Куда бы они ни пошли, с кем бы ни встретились, добрые слова и дела сопутствуют им. От них исходит благоухание Христа, нравственной добродетели и любви к ближним.
У Матфея, 12:19-20 говорится о благости во Христе. Там сказано: «Не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы». Схожим образом, поведение, движения и язык Иисуса, несомненно, являли безупречность и совершенство; можно уверенно сказать, что Он обладал истинным тактом. Ищущие благость в истине берут за образец всякий Его жест и поступок, внимательно следя за каждым своим словом (Притчи, 22:11). Сказано, что мы не должны «трости надломленной переломить, и льна курящегося угасить». Здесь «надломленная трость» представляет тех, кто пострадал от многочисленных невзгод этого мира и сокрушился сердцем. Даже когда такие люди ищут Бога в нехорошем состоянии сердца, Бог не оставит их. «Курящийся лен» -- это человек, запятнанный злом настолько, что дух его «тлеет». Мы не отвернемся даже от такого человека, коль скоро у него остается хотя бы малейшая возможность получить спасение. Некоторые люди не имеют достаточно сил, чтобы вернуться в церковь после того, как они, по слабости веры, поддались на искушения. Возможно, это происходит потому, что в миру остается еще много соблазнов, от которых они не смогли отказаться. Случается, что своими действиями такие люди приносят ущерб другим членам церкви. Ощущая из-за этого жгучий стыд, они думают, что больше не могут вернуться в церковь. Некоторые из них желают любви и признания окружающих, которые так и не приходят. Это разбивает им сердце, и в их души возвращается зло. Если мы обладаем истинной благостью, то сможем понять и принять даже таких людей. Мы должны растопить и коснуться их сердец, обращая к ним свою верность и любовь, не обсуждая их проступки и не принуждая к подчинению.
2. Десятый камень основания – хризопраз
Хризопраз является разновидностью халцедона, это полупрозрачный кристалл с легким оттенком яблочно-зеленого нефрита. Он символизирует воздержание. В Боге мы обретаем избыток всего, однако достижение гармонии и порядка требует от нас самоограничения. В Господе, что бы мы ни совершали, мы всегда способны контролировать себя и различать добро и зло в истине, непременно следуя Духу Святому. Если мы ясно слышим голос Духа Святого и следуем Ему, то можем контролировать себя, когда это необходимо, – ради нашего процветания во всем. В противном случае, нас постигнут проблемы. Итак, плод воздержания важен и необходим для достижения совершенства. Мы можем приносить плоды Духа Святого, такие как радость, мир, долготерпение, милосердие, благость, веру и кротость, обладая плодом любви. Все эти плоды достигают совершенства благодаря воздержанию. Люди, блуждающие в неправде, обрекают себя на испытания и страдания, они не ведают, что их любит Бог, потому что они не обладают воздержанием.
Важно контролировать свое сердце в Духе Святом. Вы должны контролировать свои плотские желания и следовать лишь желаниям Святого Духа. Ходя в Духе Святом, вы должны контролировать силу и соразмерность каждого духовного сердца ради обретения совершенной гармонии в целом.
3. Одиннадцатый камень основания – гиацинт.
Гиацинт – это прозрачный голубоватый камень. Он символизирует «чистоту и святость». «Святость» должна быть чистой и ясной. Чистота в глазах Божьих заключается в безгрешном сердце. А именно, таково сердце без упрека, незапятнанное и непорочное. Мы можем обрести истинное сердце в той мере, в какой мы на деле следуем слову Божьему (Евреям, 10:22). Так же, как мы омываем руки и тело водой, мы можем очиститься, омывшись духовной водой, которой является слово Божье. Исполняя заповеди слова Божьего, заключающиеся в искоренении греха и воздержании, мы очищаем свои сердца от неправды и зла. Кроме того, если мы чтим заповеди, это позволяет нам не запятнаться грехами и злом мира вновь, так как это дает постоянный приток воды очищения. Таким образом, мы можем сохранить свои сердца в чистоте. Те, чьи сердца чисты, обретут благословения и возможность узреть Бога (Матфея, 5:8). Они будут жить жизнью, которая позволяет ходить в Боге на небесах и даже на этой земле.
4. Двенадцатый камень основания – аметист
Аметист прозрачен и имеет светло-фиолетовый окрас. Цвет аметиста столь элегантен и прекрасен! Духовное сердце, которое символизирует аметист, заключается в кротости. Словарь определяет кротость как «свойство характера доброго, мягкого и смиренного». Быть кротким в духовном смысле – значит обладать мягким и теплым характером, наряду с большим сердцем, которое приемлет всех. Таков человек, чье сердце мягко и располагающе, как нежнейший хлопок, человек, способный дать успокоение многим людям. Кроме того, такой человек может понять ближнего в благости и принять нужды другого с любовью. Если наше сердце теплое и мягкое по отношению к нам самим, то это в действительности ничего не значит. Вы должны совершать дела благости и любви. Говоря конкретно, эта добродетель заключается в способности укрепить другого человека, согреть и дать сердечный покой. Те, у кого есть истинная духовная кротость, не имеют предрассудков по отношению к окружающим. Через обладателя духовной кротости другой человек может укрепить себя, почувствовать ту поддержку, которой не найти в миру. И тогда страждущий всем сердцем устремиться к такому человеку. Духовная кротость подобна ветвистому дереву, чья тень дает отдохновение путнику в жаркий летний день. Схожим образом, через тех, кто возделал в себе духовную кротость, окружающие могут найти покой и обрести счастье. Тогда Бог-Отец скажет о кротких духом, что они прекрасны. В результате этого, они получат большой надел в вечном Небесном Царстве, ведь они приютили и вели в истине столь много душ (Матфея, 5:5).
Моисей был кроток. Он был кротчайшим из всех людей на земле (Числа, 12:3). Встав во главе Исхода из Египта, он вел более двух миллионов человек по пустыне в течение 40 лет. Подобно родителям, воспитывающим своих детей, он уместил всех их в своем сердце, руководя ими согласно воле Божьей. Как и при исполнении долга водительства душ, так и исполняя любой долг, вы преуспеете, лишь обладая истинной кротостью.
Обстоятельства становления каждого человека различны, как различны и людские характеры. Кротость вплоть до отречения от себя ради того, чтобы принять другого, прекрасно контрастирует со столь привычной ситуацией, когда каждый настаивает на своей правоте.
Дорогие братья и сестры во Христе!
Сегодня мы закончили изучение духовных сердец, которые обозначаются двенадцатью камнями основания Нового Иерусалима. Это сердца веры, честности, жертвенности, праведности, верности, пыла, милосердия, долготерпения, благости, воздержания, чистоты и кротости. Объединив эти качества, мы получим сердце Иисуса Христа и Бога-Отца. Оно обладает смыслом совершенной любви и является ключем, который отпирает врата Нового Иерусалима.
Я молюсь именем Господа Иисуса Христа, чтобы многие из вас обрели полноту духовного сердца и принесли утешение и радость сердцу Бога-Отца в Новом Иерусалиме.
|
Hовости MанMин 
7064
