 «Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое- яспис, второе-сапфир, третье-халкидон, четвертое-смарагд, пятое-сардоникс, шестое -сардолик, седьмое-хризолиф, восьмое- вирилл, девятое-топаз, десятое-хрисопрас, одиннадцатое-гиацинт, двенадцатое-аметист» (Откровение, 21:19-20).
Причина, по которой двенадцать оснований стен Нового Иерусалима украшены двенадцатью самоцветами, заключается в том, что их духовное значение, в совокупности, символизирует сердце Бога и Иисуса Христа, воплощенную любовь. Если вам известен смысл каждого из этих двенадцати самоцветов, вы можете осознать путь обретения сердца Иисуса Христа и стать достойными того, чтобы войти в Новый Иерусалим.
В этом выпуске мы рассмотрим духовное значение шестого, седьмого и восьмого камней основания.
1. Шестой камень основания – сардолик
Сардолик – это самоцвет темно-красного цвета, похожий на рубин. Сардолик обладает значением «ревностного усердия в страстной любви ради исполнения Царства и праведности Божьих».
Кто же из персонажей Библии обладал таким страстным сердцем, посвящая себя Царству Божьему, символически представленному сардоликом? Это апостол Павел, о котором мы так много слышим. Будучи апостолом для язычников, он привел ко спасению множество душ и основал много церквей за время трех миссионерских путешествий. До самой своей мученической смерти в Риме, он постоянно свидетельствовал об Иисусе Христе. Во время миссионерских путешествий всякий раз были ситуации, которые одними лишь человеческими силами не преодолеть. Тем не менее Павел никогда не сожалел о своем выборе. Хотя он сталкивался со столькими невзгодами, его главной заботой были лишь церковь и верующие. Эта страстная любовь к Господу и ревностное стремление спасать души выражены алым цветом сардолика.
2. Седьмой камень основания – хризолиф
Хризолиф также называется оливином. Ювелирно обработанный минерал оливин называют перидотом. Это силикат магния и железа. Но какой духовный смысл представлен хризолифом? Это - «милость». Толковый словарь определяет «милость» как «Великодушное, доброе, милосердное отношение к кому-либо, в особенности к преступнику или побежденному». Однако в чем духовное значение милости, о которой говорит нам Бог? В истинном понимании тех, кто не может быть понят, и прощении в истине тех, кто не может быть прощен. Мы в состоянии принять других по милости, символизируемой хризолифом.
Обладающие такой милостью непредвзяты. Они ни к кому не испытывают неприязни или ненависти. Конечно же нет в них и вражды. Они пытаются смотреть на мир позитивно и во всем находят красоту. Они принимают всех. Поэтому, даже столкнувшись с человеком, который согрешил, они выражают сострадание. Они ненавидят грех, а не грешника. Они с готовностью оказывают понимание и принимают его. Такова милость.
Иисус знал с самого начала, что Иуда Искариот предаст Его. Несмотря на это Иисус не прогонял его и не отдалялся. Также не испытывал Он неприязни или ненависти к этому человеку в Своем сердце. Иисус продолжал любить его до конца, дав Иуде возможность отречься от греха. Таково милостивое сердце. Даже когда Иисуса распинали на кресте, Он не роптал и не обвинял людей. Напротив, Он молился о тех, кто причинял Ему боль и страдание. Схожим образом милость заключается в прощении тех, кого простить нельзя.
Стефан также обладал такой милостью. Даже когда его насмерть забивали камнями, он молился о своих палачах (Деяния, 7:60). Это показывает нам, что он принес совершенный плод милости, ведь он был способен сострадать этим людям. Насколько счастливы мы будем, если обретем такое сердце, которое может понять и принять любого человека.
3. Восьмой камень основания – вирилл
Вирилл обладает светло-зеленым цветом, подобным аквамарину. Каково духовное сердце, которое обозначает вирилл? Он символизирует «стойкость и долготерпение» во всем ради исполнения Божьего Царства и праведности. Однако такое долготерпение не является насильственным подавлением чего-либо. Если в нас нет зла, но есть лишь полнота благости и любви, то «долготерпение» само по себе не требуется. Но Бог наставляет нас в «терпении в течение длительного времени», чтобы мы лучше поняли это. Долготерпение, о котором говорится в 5-й главе Галатам как об одном из плодов Духа Святого, и долготерпение духовной любви в 1-м Коринфянам, 13, в равной мере угодны Богу. Но спектр терпения здесь различный. Долготерпение в духовной любви заключается в способности терпеливо любить ближнего на личном уровне. Но у долготерпения как плода Духа Святого более широкое значение. Значение долготерпения, символизируемое вириллом, такое же, как и у долготерпения в качестве плода Духа Святого. И это долготерпение для расширения Царства Божьего и праведности может, в свою очередь, рассматриваться в трех аспектах.
Во-первых, это долготерпение между Богом и нами. Мы должны терпеливо дожидаться исполнения Божьего обетования. Бог Отец верен. Обещав что-то, Бог не меняет Своих слов. Иисус сказал: «Все, чего ни попросите в молитве, верьте, что получите». Поэтому, если Бог обещал вам нечто, вы обязаны терпеливо дожидаться исполнения Его обетования. Мы должны быть терпеливы, пока Он не ответит нам, потому что Бог знает лучшее время для обретения нами Его благословений.
Иной раз некоторые верующие говорят: «Я молюсь всю ночь и даже соблюдаю пост, а ответа все нет и нет». На самом деле это жалоба. Такие люди подобны крестьянину, который посеял пшеницу и, спустя несколько дней, вспахал поле, потому что не увидел на нем колосьев. Сеятель должен обладать терпением, чтобы дождаться, когда семя прорастет, поднимется и заколосится.
Схожим образом, чтобы получить ответы на свои молитвы, мы должны хорошо потрудиться. Мы обязаны обрести должные критерии семи Духов, а именно: веры, радости, молитвы, благодарения, усердия в верности, исполнения заповедей и любви. Бог незамедлительно отвечает на молитвы, только если мы достигли требуемого уровня веры. Давайте осознаем, что долготерпение Божье является временем обретения более совершенного ответа, возрадуемся и возблагодарим Бога еще сильнее. Во-вторых, существует долготерпение между людьми.
В любых отношения между людьми любовь к другому человеку требует терпения. Нам требуется терпение, чтобы поверить в этого человека, привыкнуть к нему, обрести надежду на его благополучие. Даже если ближний совершит поступок вопреки нашим ожиданиям, мы должны быть терпеливы во всем. Мы должны понимать, принимать, прощать, уступать и терпеть.
Те из нас, кто благовествует многим людям, скорее всего очень терпеливы. Даже если человек, которому проповедуют Евангелие, не желает ничего слышать, евангелист все равно будет к нему приходить. Даже если люди проклинают и притесняют его, он все равно с приветливой улыбкой на лице будет к ним обращаться. Из желания спасти эту, конкретную душу, из любви к ней, он будет радоваться и благодарить Бога, вопреки всем невзгодам.
В-третьих, долготерпение для изменения сердца.
Чтобы изменить свое сердце, мы должны искоренить в нем всякое зло и наполнить сердце истиной и благостью. По мере того как меняется наше сердце, мы также возрастаем в вере. Поначалу она представляет собой веру малого ребенка, затем вырастает в веру отрока, юноши и, наконец, отца. И чтобы достичь полной меры веры, наше сердце должно измениться.
Подобно тому, как крестьянин в поте лица возделывает землю, мы должны также работать над своим сердцем. Мы должны искренне взывать к Богу в молитве, вкладывая в это все свои силы и сердце. Тогда мы сумеем обрести силу Духа Святого, которая позволит возделывать плотское сердце как целину.
Процесс этот не так легок, как можно подумать. Поэтому некоторым людям он кажется обременительным, и они приходят в уныние и отчаиваются. Таким образом, нам требуется терпение. Хотя создается впечатление, что мы меняемся слишком медленно, никогда не стоит унывать и сдаваться. Мы должны помнить о любви Господа, умершего на кресте за нас, обрести новые силы и продолжать возделывать целину своих сердец. Вы должны дерзать с благодарным сердцем, помышляя о любви и благословении, которое Бог ниспошлет вам, когда вы по-настоящему измените свое сердце.
Дорогие братья и сестры во Христе!
Обретая сердце, которое символизирует каждый из библейских самоцветов, вы также копите сокровища на небесах. Я молюсь именем Господа Иисуса Христа, что в своем сердце вы обретете двенадцать драгоценных камней и войдете в Новый Иерусалим.
|
Hовости MанMин 
6720
